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By François De Smet

Nos sociétés politiques sont construites depuis plusieurs siècles sur le principe de los angeles souveraineté de l’État. Cette invention du juriste français Jean Bodin, élaborée sur le terrain ravagé des guerres entre rois et papes caractéristiques des temps médiévaux, a nourri l. a. pensée occidentale de l’autorité politique jusqu’à nos jours. Elle véhicule avec elle une imaginative and prescient de l. a. department entre politique et religieux qui détermine, encore aujourd’hui, los angeles department que nous estimons l. a. majeure partie du temps évidente entre ces deux sphères. En effet, los angeles souveraineté s’est bâtie comme identité de l’État contre le religieux, dans une guerre de pouvoir entre personnes. Il n’y a pas de souveraineté sans État, ni d’État sans souveraineté. Le présent ouvrage s’attarde sur les prémices des notions de souveraineté et d’État au Moyen Âge, en essayant de cerner le démarrage véritable pour notre modernité, de l. a. query théologico-politique au sein des innovations de Christ, de corps et d’Église, selon des processus lents et dialectiques dont les interactions ont été brillamment mises au jour par l’historien Ernst Kantorowicz. Il aborde également deux moments de l’émergence de l. a. modernité où los angeles pensée de l’État s’est efforcée de penser le rapport au religieux d’une manière inclusive qui tente de réintégrer le transcendant dans le principe de l’État lui-même, par le biais des pensées de Spinoza et de Montesquieu. Il s’agira ainsi de montrer l’acuité du conflit théologico-politique comme rigidity créatrice à l’oeuvre dans l’ensemble des family members de pouvoirs encadrées par nos associations étatiques.

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